《墓库》中有多个章节谈到蛊，如《墓库》中有一段：“塞上秋如今的神识可以探测几十米开外，他的神识注意到五毒门的一个长老，他浑身精瘦，手如鸡爪，腮上无肉，眼窝深陷。手里正拿着一个小木人，上面写着唐北海的生辰八字，嘴里并念念有词，手里拿着一把针，有一根针已经刺入小木人的心脏部位。显然刚才唐北海的心痛与此有关。”这段的故事情节谈的就是
“蛊”了。从字的结构看，
“蛊”从
“虫”从
“皿”，意思就是器皿中的毒虫。《隋书》记载，有心术不正者，每年端午节时聚百虫，大者如蛇，小者如虱，合置一器中，让它们自相残杀，最后剩余一虫，是蛇叫蛇蛊，是虱叫虱蛊。
最毒的传说是金蚕蛊，形状如蚕，色呈金黄，拿以害人，
“入腹内，食其五脏死”。蛊毒之制法，据古书记载，不单止此一种。有人取诸虫涎沫为蛊，还有人将毒蛇杀死，用
“断肠草”覆盖，再浇上水，不久就长出一种毒菇，这也是
“蛊”。制蛊陋习在地域上主要盛行于江南瘴疠之地。养蛊制蛊者多为妇人，福建俗称
“瓜鬼婆”、
“鸡鬼婆”。由于常与毒物为伍，蛊妇眼睛发红，眉毛怪异，脸上光艳明净，性情大异常人，好穿古怪衣服，家中一尘不染，实际上成了变态。
害人者终害己。传说蛊妇每到一定时间便会因自身蛊气发作而周身不畅，全身发痒。
此时，必要找对象放蛊毒，害不到仇人，就要害无辜之人。但由于蛊妇的特征很明显，人见人怕，人见人防，蛊妇无人可害，就自食恶果，自己会被蛊死。
“巫”是古代一种以歌舞祀神的迷信职业者。蛊同巫联系在一起，就是
“巫蛊”。其表现是，或者以咒语咒人，或者将木偶、泥娃娃和布娃娃意想某人而针刺之，这样的情节在港台电视剧中经常出现。
这在《墓库》中也有出现。实际上，巫蛊不能真正害人，但在中国古代宫廷中却多次出现
“巫蛊之祸”。雄才大略的汉武帝有一个弱点，就是暴戾多疑而又迷信。
有人制造一些木偶埋在宫廷之中，此物被病重的汉武帝知道，他惊怒之下，在后宫和朝臣中杀了几百人。
奸臣江充推波助澜，说宫中有一种
“蛊气”，如果不根治，皇帝的病就不会好。汉武帝信以为真，就让江充在宫中进一步搜查，江充乘机陷害太子刘据，宣布在太子宫中找出的木人最多，太子被*处死江充，逃亡造反，而兵败自杀。
汉武帝后来得知实情，大为愧悔，在长安建了一座
“思子宫”，又筑了一座
“归来望思之台”，希望太子灵魂回来。在这场
“巫蛊”之祸中，全国有几万人丧命。唐朝武则天借
“巫蛊”而夺权。武则天原名武媚娘，本是唐太宗的嫔妃，与太子李治有染。
唐太宗去世，她出宫为尼，不久即被唐高宗召回宫，封为昭仪。此时，唐高宗已立了皇后王氏，还有一个萧淑妃也很得宠，武则天同她们的矛盾日益激化。
武则天工于心计，先是挑拨离间，使皇帝对皇后和萧淑妃产生恶感，如她扼死自己的亲生女儿，却诬陷是来探望的王皇后之所为。
接着，武则天收买太监、宫女，诬告王皇后串通萧淑妃搞巫蛊，想咒死皇帝。
糊涂的唐高宗震怒之下，将她们废为庶人，囚于冷宫。同时，宣布立武昭仪为皇后。
武则天害怕王萧二人会再次得宠，竟残忍地将二人手脚砍去，丢在酒缸里。
武则天也是迷信之人，她之所以这样作，也是害怕死者的阴魂报复，认为残毁她们的肢体，可以镇住鬼魂的作祟。
但由于心理作用，武则天还是经常梦见王萧二人，披发流血，与临死时相像。
由于萧淑妃在临死时诅咒说她愿以后生生世世为猫，使武氏为鼠，活活将其咬死，武则天对这咒语竟极其在意，下令宫中不准养猫。
中国的封建统治者不仅用
“巫蛊”来夺权，甚至于用
“巫蛊”来
“安邦”。清朝乾隆皇帝精通武略，但也迷信巫蛊。他曾在朝堂上，闭目反复吟诵喇嘛咒，想咒死远在万里之外的起义的教会首领。
教会首领是否被咒死，不得而知，但
“巫蛊”对中国古代宫廷政治根深蒂固的影响由此可见一斑。